Việt Võ Đạo International

Percorsi antichi per una nuova Via

Cos'è il Việt Võ Đạo

No Ocidente, o património destas tradições foi recuperado, atualizado e sintetizado pela International Việt Võ Đạo. A federação foi constituída em 3 de novembro de 1973 pelos Mestres Nguyễn Dân Phú, Bùi Văn Thịnh, Nguyễn Trung Hòa, Hoàng Nam, Tasteyre Trần Phước, Pham Xuân Tòng e Phan Hoàng (na qualidade de Presidente). Eles desenvolveram um programa comum baseando-se na bagagem técnica de cada membro fundador; tal projeto constitui, ainda hoje, uma parte fundamental do Việt Võ Đạo.

No decorrer de mais de cinquenta anos de história, os programas técnicos diferenciaram-se nos vários países, embora conservando o emblema oficial idealizado pelo Grão-Mestre Phan Hoàng. No entanto, estas décadas também enriqueceram o Việt Võ Đạo com novas experiências e conhecimentos, graças ao contributo dos Mestres que cuidaram da sua difusão.

O Grão-Mestre Nguyễn Văn Việt, pioneiro do Việt Võ Đạo em Itália e nomeado em 2006 "Vice-Chanceler do Việt Võ Đạo Quốc Tế" pelo Grão-Mestre Phan Hoàng, reelaborou o programa em acordo com este último. O objetivo é unificar o método a nível global, facilitando assim uma difusão orgânica tanto da filosofia como da técnica.

A renovação proposta abrange cada aspeto da prática: das técnicas fundamentais à introdução de um potente e original Khí Công (Qi Gong em vietnamita), até ao aprofundamento das antigas filosofias orientais e dos princípios médicos tradicionais.

Para superar as fronteiras e infundir nova linfa vital ao Việt Võ Đạo, foi instituída uma sede central em Roma (Universidade das Artes Marciais), aberta aos praticantes de todo o mundo, acompanhada por uma escola digital multilingue para acelerar o desenvolvimento do novo programa técnico.

O Việt Võ Đạo é definido como uma síntese moderna das escolas de artes marciais vietnamitas. É uma disciplina completa e um movimento educativo voltado para a realização de um ser humano equilibrado e socialmente integrado.

Aspeto Técnico: Compreende Quyền (percurso técnico codificado) de mãos vazias e com armas tradicionais e não convencionais, defesa pessoal, trabalho aprofundado das técnicas de pontapé, técnicas de alavanca e desarticulação, corpo a corpo com agarres e projeções, prática desportiva (combate e disciplinas combinatórias), ginástica bioenergetica, atividade preparatória de peso corporal, fundamentos de acrobática marcial, técnicas respiratórias avançadas e práticas mentais (relaxamento, concentração e meditação).
Metodologia: Utiliza uma didática estruturada e codificada, inspirando-se nas práticas marciais antigas desenvolvidas ao longo dos séculos, adequada a qualquer físico, sexo ou idade.
Diferença terminológica: Enquanto no Vietname o termo é frequentemente associado ao estilo Vovinam, no Ocidente "Việt Võ Đạo" indica o conjunto das artes marciais vietnamitas na sua totalidade.

Il Rinnovamento

"Quem pratica Việt Võ Đạo apenas como disciplina técnica, sem trabalhar a ética, o controlo do ego e a responsabilidade do uso da força, não está a seguir o 'Đạo', mas apenas o 'Võ'."

O termo é composto por três ideogramas que definem a raiz e o objetivo da arte:

Decomposição linguística
Việt (越 / 粵)
No vietnamita moderno, Việt indica o Vietname e o povo vietnamita.
Do ponto de vista etimológico, a referência reside nos caracteres chineses:
- 越 (yuè): superar, ultrapassar, transcender
- 粵 (yuè): antigo nome dos povos Yue do Sul
- Việt não significa apenas "Vietnamita" em sentido geográfico, mas traz consigo a ideia de um povo do Sul que supera, que vai além, historicamente e culturalmente distinto do mundo chinês, embora dialogando com este.
Võ (武)
Võ significa marcial, militar, arte do combate.
O carácter chinês 武 é extremamente interessante:
- É composto por 止 (parar) + 戈 (alabarda, arma)
- O significado original não é "fazer a guerra", mas sim parar a violência com a força necessária.
- Portanto: Võ indica a capacidade de pôr fim ao conflito; este é um ponto crucial que frequentemente é dado como certo e mal compreendido.

Etimologia e Significato

Đạo (道)

Đạo é talvez o termo mais profundo.
Deriva diretamente do chinês 道 (Dao).

Significa:

via
caminho
princípio ordenador
lei natural
percurso de vida

Aqui, a ligação com o Daoismo, Confucionismo e Budismo Chan/Zen é direta.
Não indica uma técnica, mas um modo de ser.

Tradução literal

Se traduzirmos de modo escolar:

Việt Võ Đạo: A Via Marcial Vietnamita

Esta versão é formalmente correta, mas permanece superficial, porque não restitui a profundidade semântica dos termos nem o contexto cultural em que estes nasceram.

Tradução conceptual mais profunda

Tendo em conta os ideogramas chineses de referência e a cultura vietnamita que os reelaborou, uma leitura mais rigorosa e honesta pode ser formulada como segue:

O Percurso Marcial para Transcender

A Via Marcial da Superação (de si)

Estas formulações não são traduções literais, mas interpretações conceptuais coerentes com o significado originário dos caracteres e com o pensamento ético asiático.

Um ponto crítico a testar

Muitos praticantes assumem que o Việt Võ Đạo é simplesmente um estilo de combate vietnamita.
Esta visão é redutora e não resiste a uma análise linguística e filosófica aprofundada.

Do ponto de vista etimológico e conceptual:

Võ sem Đạo reduz-se a técnica e habilidade física;

Đạo sem Võ permanece uma abstração desprovida de aplicação concreta;

Việt Võ Đạo nasce, pelo contrário, para manter unidos corpo, ética e contexto histórico.

A presença explícita do termo Đạo indica claramente que não se trata apenas de um conjunto de técnicas, mas de um percurso de formação integral da pessoa.

Ligação com o pensamento chinês e vietnamita

A língua e a cultura vietnamita adotaram historicamente os caracteres chineses, conhecidos como Chữ Hán, desenvolvendo paralelamente um sistema autóctone, o Chữ Nôm. Este processo não foi uma simples imitação, mas uma reinterpretação ativa.

Daqui derivam algumas características específicas do conceito vietnamita de Đạo:

O Đạo vietnamita resulta menos metafísico em relação ao Dao do taoismo clássico chinês.

É mais concreto, pragmático e ligado à sobrevivência e à adaptação.

Riflette una lunga storia di resistenza, flessibilità e risposta a condizioni avverse.

Reflete uma longa história de resistência, flexibilidade e resposta a condições adversas. Neste sentido, o Việt Võ Đạo não propõe uma Via ideal e abstrata, mas uma Via possível, moldada nas circunstâncias históricas, sociais e ambientais do povo Việt.

Fiabilidade linguística e fontes de referência

Os conceitos expressos encontram eco em estudos consolidados de linguística e filosofia da Ásia Oriental. Em particular:

O carácter 武 como união de 止 e 戈 e como ideia de “parar a violência” é analisado em:
"François Jullien, Traité de l’efficacité, Grasset (kindle ed.)"

O significado de 道 Đạo como caminho ético e princípio ordenador é discutido em:
“Ames and Hall, Dao De Jing A Philosophical Translation, Ballantine Books (kindle ed.)”

O valor semântico e histórico de 越 Việt como povo do Sul e como conceito de travessia e superação emerge em:

“Ames and Hall, Dao De Jing A Philosophical Translation, Ballantine Books (kindle ed.)”

A reinterpretação vietnamita dos caracteres chineses e do pensamento confucionista e taoista é tratada em:
“Alexander Woodside, Vietnam and the Chinese Model, Harvard University Press (kindle ed.)”

Estas fontes convergem ao mostrar como Việt Võ Đạo é uma expressão linguisticamente e culturalmente densa, não redutível a uma simples etiqueta marcial.

Força e Utilidade

Uma ponte entre a tradição marcial vietnamita, a formação e o bem-estar global

O Việt Võ Đạo: Filosofia, Arte Marcial e Saúde

O Việt Võ Đạo não é apenas um método de defesa pessoal, mas um sistema educativo completo que visa a formação do indivíduo em todas as suas dimensões.

1. Aspeto Filosófico

A filosofia do Việt Võ Đạo tem como objetivo final a realização da Pessoa Verdadeira, capaz de viver em equilíbrio consigo mesma e com o ambiente que a rodeia.

O Lema Fundamental: O princípio guia é "Hùng Mạnh - Hữu Ích" (Ser Forte - Ser Útil). A força adquirida através do treino nunca é um fim em si mesma, mas deve ser colocada ao serviço da comunidade e do próprio crescimento moral.
A Busca da Harmonia: A essência da prática reside no conceito de Hài Hòa (Harmonia). O praticante procura o equilíbrio entre corpo e mente, evitando qualquer forma de excesso e seguindo aquela que é definida como a "Via do Meio".
Princípios Cosmológicos: A doutrina inspira-se na interação entre Âm e Dương (as forças opostas e complementares) e na teoria dos Ngũ Hành (Cinco Elementos). Estes conceitos ensinam que tudo está em mudança e que o praticante deve saber adaptar-se às mudanças da vida.
2. Aspeto Marcial

A arte marcial vietnamita é um sistema extremamente rico e técnico, que combina a potência do corpo com a inteligência da estratégia.

Completude Técnica: O sistema inclui uma vasta gama de golpes (punhos, pontapés, cotoveladas, joelhadas), projeções, chaves articulares, luta e o estudo das armas tradicionais (bastão, espada, lança).
Os Quyền: São sequências de movimentos codificados que representam um combate imaginário. Os Quyền não são simples exercícios físicos, mas servem para transmitir a tradição e desenvolver a fluidez. Muitos deles inspiram-se nos movimentos dos animais (como o Tigre, o Dragão ou a Garça), cada um com uma estratégia específica própria.
Adaptabilidade e Flexibilidade: O Việt Võ Đạo aplica o princípio da "suavidade que vence a força" (Dĩ Nhu Thắng Cương). Como a água, o praticante não opõe resistência rígida à força do adversário, mas desvia-a ou usa-a em proveito próprio.
Controlo e Precisão: A prática marcial exige um controlo constante dos próprios movimentos para garantir que a eficácia nunca se torne violência incontrolada.

3. Aspeto da Saúde

Para o Việt Võ Đạo, a saúde não é apenas ausência de doença, mas um estado de vigor psicofísico obtido através da correta circulação da energia.

Luyện Khí (Exercício da Energia): Fundamental é o estudo do Khí (energia vital). Através de técnicas psicofísicas, o praticante aprende a acumular e distribuir energia por todo o corpo.
Unidade de Tinh, Khí e Thần: O bem-estar deriva da união de três elementos:
- Tinh: A essência e a vitalidade física.
- Khí: A essência e a vitalidade física.
- Thần: O espírito e a força mental.
Benefícios Físicos: A prática constante melhora a flexibilidade de tendões e articulações, reforça o aparelho circulatório e respiratório e aumenta as defesas imunitárias. As formas mais suaves (Nhu Quyền) são particularmente indicadas para manter a longevidade e a calma interior.